武义东垄：樊岭尖下的古村落

    古建筑遗存

    东垄村历史悠久，民风淳朴，耕读世家，明清时陶氏已是人丁兴旺，家庭较富有，至今遗存了不少的古代建筑，但改革开放后，人们的生活提高较快，一些较早的明清建筑因破旧不堪而被拆除建了新洋房，以下仅记录一些保存较好的古建筑。

    中院路6号俗称“大屋”，建于清代，坐西朝东，占地700平方米。二进二院，建筑为二层结构。前厅、正屋和厢房前檐均施牛腿托下檐。一进为前厅，面宽五间二弄，进深七檩五柱，尽间设楼梯间，前檐底层设廊施月梁，廊两侧尽端设边门，门前有踏跺三级，门外侧上方设砖砌门罩；明间后金柱间施排门六扇，后金柱与后檐柱间施小门。厢房面宽二间，进深五檩四柱，底层前檐廊施月梁，东端设小台门，外侧上方砖砌门罩，有墨绘花草，门前设垂带踏跺三级。二进为正屋，面阔五间二弄，进深八檩，檩前三后四，南半幢用六柱，北半幢用五柱，底层前檐廊施月梁，两侧设边门，明间后檐下金柱间设太师壁，两侧设小门。厢房面宽二间，进梁五檩四柱，底层外檐装修施雕花隔扇门窗；前檐廊施月梁。鼓形柱础，假砖地面。天井地面卵石铺设，精美均称。院墙背上施“工”字花砖，檐下二排椽头砖，墨绘仿木四柱三间式壁画，大门上方石匾外侧行楷阳刻“光联东辟”，内侧“榖贻孙子”；门前设踏跺三级。硬山两坡顶。北侧附屋三合院式，二层结构，九间头。建筑清代特征明显，是东垄村清代民居中规模较大的建筑，选材和造作较为讲究，其下檐做法有当地乡土风格，具有一定的文物价值。

    东垄陶氏宗祠建于清代。1962年秋陶大常合族裔孙重修。坐东朝西，占地面积396平方米。四合院式。门厅面宽五间，进深五檩，明间抬梁用三柱，次间分心用五柱。明间前檐辟大门，门墙略呈外“八”字，前檐牛腿托挑檐檩，檩下皮雕刻八仙，门前台阶通长一级；次、梢间为二层，底层敞开，两侧后檐设边门。明间后檐设戏台，歇山顶，天花彩绘双龙，前檐人物雕刻牛腿托挑檐檩，后檐设楼梯。正厅地势高于门厅和厢廊，面宽五间，进深八檩，明、次间前单步对后双单步用五柱梢间前单步对后双步用五柱，前檐施素面斜撑托挑檐檩，柱分方柱抹角和圆柱两种。厢房面阔四间一弄，进深三檩二柱，前檐倒卷龙牛腿托挑檐檩，底层敞开。柱础有鼓形和方形斗状两种，正厅明、次间础下垫古镜。三合土地面，天井地面卵石铺设。院墙檐下施三层平砖叠涩。陶氏宗祠是东垄村陶姓血缘发展的产物，乡土风格浓郁，具有一定的文物价值。

    聚乐亭西路9号俗称“上屋”，建于清代，坐西朝东，占地面积360平方米。三合院式，二层结构，正屋和厢房前檐均施倒卷龙牛腿托下檐。正屋面宽五间二弄，进深七檩五柱。底层前檐廊施月梁，两侧设边门，门外设踏跺一级；明间后金柱间设太师壁，正中悬挂“余庆堂”匾额一块，摆放雕花供桌一张，太师壁两侧设边门，后檐两侧设小门；金柱至前檐柱间楼栅两端托以镂空雕花雀替。厢房面宽二间，进深五檩四柱，底层前檐廊施月梁。鼓形柱础，三合土地面饰斜方格纹。天井地面卵石铺设，花形精美别致，排水明沟置隔石。院墙檐下施二排椽头砖，仿木墨绘四柱三间式，有人物、山水、花草等壁画。大门上方石匾行楷阳刻，外侧为“东华紫气”，内侧为“长发其祥”，门前踏跺一级通路。建筑清代特征明显，是东垄村清代民居中具有代表性的建筑。

    南院路12号清代早期建筑，坐西朝东，占地面积233平方米。三合院式，二层结构，正屋和厢房前檐均施倒卷龙、石榴牛腿叠斗托下檐。正屋面宽三间二弄，进深七檩五柱，底层前檐廊，施月梁，西侧设边门，门外有踏跺四级；正屋明间后檐施板壁，前檐阶沿设踏跺一级。厢房面宽二间，进深五檩三柱，底层外檐装修施雕花隔扇门窗。鼓形柱础，假砖地面，天井地面卵石铺设。院墙檐下施三层平砖叠涩，墨绘花草、文案、暗八仙等壁画，大门上方外侧行楷墨书“东华紫气”，内侧“丕振家声”，以及小楷“福、禄、寿、喜”、“五世其昌”书题，门前踏跺有三级。三花山墙，硬山两坡顶。中院路3号民居位于武义县桃溪镇东垄村，清代建筑，坐西朝东，占地面积237平方米。三合院式，二层结约，正屋和厢房前檐天均施倒卷龙等雕花牛腿托挑檐檩。正屋面宽三间二弄，进深七檩五柱，底层前檐廊，施月梁，两侧设边门，明间后檐施板壁，阶沿踏跺一级。厢房面宽二间，进深五檩三柱，底层外檐装修施直棂隔扇门窗。鼓形柱础，三合土地面饰斜方格纹和铜钱纹。天井地面卵石铺设，排水阳沟置壁石。院墙檐下施三层平砖叠涩，仿木墨绘四柱三间式一斗三升、云波纹壁画，大门上方内侧行楷墨书“北阙恩光”，外侧书“紫气东来”。硬山两坡顶。建筑清代特征明显，下檐做法具有当地乡土风格，有一定的文物价值。

    其他还有浔阳旧家民居、北院路14号民居等比较典型的民国建筑。

    东垄大蜡烛

    桃溪镇的陶村与东垄两村都是陶姓为主，它们有一项共同的独特的民间文化活动，叫擎大蜡烛。这项活动的起源于庙会，而旨在祈福祉、盼丰稔、聚人心、保平安。清同治癸酉年（1873）重修的《陶氏家乘》中，万历三十九年（1611）裔孙一槚撰《东山建庙序》记载：“粤稽本家之社（土地庙）创自宋朝，本社之庙建以吕埠，其神号曰丁萧二姓大王者，有祈即应，迄今四十余年”（本次建庙为万历乙亥（1575）年，“迄今四十年”指之前的嘉靖十四年（1535）时建神号，立丁萧两大王）。因吕埠口离东垄村较远，村民嫌祭祀不便，改在村南水口之东山建庙，由万历乙亥（1575）春天始建，孟冬（农历10月）竣工。此后认为“境内风雨时，人民泰嘉谷登，皆神之所赐”。为此，每年在元宵节前后，举行盛大庙会，民国时中断，改革开放后延续。

    迎大蜡烛活动由村中十六个人的理事会执事，俗称“十六个头”筹划操作。这16个人由上一庙会公布出，这些男丁取自全村最年长者至本年16岁成年者循环构成，主持新一年的庙会祭祀和大游行活动。庙会之前要做很多的准备工作，如清理卫生，张贴公告，到清山冷坞取洁净箸竹和清水，以供使用。最具象征团结、协作、聚集人心的是浇铸大蜡烛。执事者收集全村每人自愿献出的一支红蜡烛，于年初九将这些小蜡烛融浇成一支大蜡烛，点亮后够三天使用。还要请手工艺人扎大桥，做大蜡烛台座，制木马等等。

    赠食品做法事：正月十三，许多妇女裹米粽，村里演社戏，敲锣提醒大家吃素，并进行祭祀。十四日早上5点锣声让大家作好准备，6时，大蜡烛到场，8时，锣鼓齐鸣，燃放烟火爆竹，点亮象征光明的大蜡烛。接着进行拜祭仪式，对天对地、对本村的保护之神丁、萧二位大王。祈祷新的一年里风调雨顺，五谷丰登，福禄安康，万事如意。然后迎大蜡烛大游行开始。游行队伍里有五谷大神旗1面，唐葛周三元真君旗3面，4人抬的大蜡烛，盖伞4把、老雨旗一面、大纛7面，其它大小不等的旌旗200多面。吹先锋的2人，五响2班。游行队伍伴随乐曲和鞭炮爆竹声，按指定路线沿村道绕行，全村游毕，于11时半进入供奉丁、萧二王的“本保庙”，做法事，完毕，撤下供品。分粽子、水果、共享神恩。大蜡烛一直到正月十六日下午停止燃烧、整理存放后，头领们向全村告示解素开荤，公布下一轮“十六个头”组成名单，擎大蜡烛活动至此全部结束。

    迎大蜡烛作为封建社会形成的民俗娱乐活动，因它表现在农耕时期人们对天地的敬畏和感恩。不能说存在即合理，但它有许多可取性，被群众所接受。因此作为一种民俗文化现象来看待，要以“保护为主，抢救第一”，实行“有效保护，合理利用，加强管理”的原则，正确处理好保护与传承的关系。2007年，迎大蜡烛被列入浙江省非物质文化遗产。这项活动，表达民众良好的愿望，在烛桶上写着“风调雨顺，国泰民安，户户兴隆，家家乐业”16个金字，体现团结和谐。家家户户小红烛烧涛成大蜡烛，象征全村老小齐心合力，荣辱与共，全村利益高于一切。“十六个头”参与、指挥整个活动，游遍全村，充满祥和气氛，呈现出繁荣和谐的景象。整个活动由村民商议决定自愿参与组织，而村委和镇政府仅做好管理服务工作，这种以村民为基础的活动，显示出民主与自治的精神。