云南木府的繁华与没落

专家还原出来的木府起居室内的摆设

    随俗修政：不建城墙“木”不能成“困”

    在阿甲阿得率众归顺、臣服大明后，朱元璋赐木氏叫“木得”。从此，父子联名的双名字退出木氏家族的舞台。

    在《木氏宦谱》中，木氏谱系代数表中，木光列出了49代。据史载，木氏统治集团曾规定“官姓木，民姓和”。丽江当地老百姓对姓木与姓和有这样的说法：高贵的“木”，上面加一撇，代表草帽，旁边一个“口”，代表背后背着的箩筐，平民之意也。

    在木得获得明王朝第一任世袭丽江土知府后，木氏土司获得建造大研古城和木氏府宅的财源基础。到了二十世纪末，丽江被联合国列为世界文化遗产地。大研古城内的玉水水系源自玉龙雪山之巅千年积雪的融水，就像古城的血管，流遍古城每个角落。这是一个庞大而复杂的供水系统。这样一个复杂的城市布局和水系统就是当年木氏土司和当地老百姓智慧的结晶。

    元朝（公元1285年），阿良阿胡把丽江路宣抚司搬到丽江古城后，它才正式纳入按人工意志进行古城城建工作的规划蓝图。阿良阿胡开辟的西区片新城，按以水系先行的方法首先开挖了西水河，从而出现了沿西水河布街道的街区。到了木得这代，他也决定依此进行大研古城的建设。

    丽江学者木丽春说，木氏土司大兴土木进行城建前，四方街还是一个土坪场，街道逢雨季便泥泞没膝，干季则尘土四扬。木得便决定将其街景仿其府印之状，铺以五花石板，并建造了引西水河冲洗四方街道的水利设施。

    当时，大研城还是一个没有多少人烟的地域，木得动员白沙街、罗波城、束河街的部分手工业居民，从外域邀请各种手艺人、商人等搬迁到大研城。而木氏土司也对移民户划拨宅基地，让这些新住户可以沿着中河或西河水系建造房屋、铺面。

    除了几条干道外，大研古城的居民区是凭借着西河水位高于古城地面，加之又是一条支流众多的河流，得以沿主渠建房。小巷民居则沿支渠建造，形成古城“家家门前活水流，户户垂柳拂屋檐。粉团花红引蝶来，雪山倒影映渠面”的神奇高原山城风光。

    据传，建古城时，有谋士建议建城墙以备抵御外侮，木氏土司再三思忖认为：“如果建了城墙，‘木’岂不成了‘困’？”于是，木氏土司决定不建城墙。

    徐霞客：丽江曾“富冠诸土郡”

    在木氏土司所领导的“造城运动”中，丽江形成了发达的地上地下水利系统。这也是几百年后丽江能上榜世界文化遗产的重要因素之一。

    而据《纳西族史》记载，当时丽江坝北高南低，束河、白沙、清溪、黑龙潭几处水流疏浚得非常好。因此，青龙河两岸是比较稳产的农田，中海则是人工挖掘的水库，它曾是土司放舟的游乐之地，同时也是中海南面农田的命脉，海中盛产鱼类和茭白等。

    那时，丽江城内街街有河，巷巷流水。由于水利设施好，丽江的农业生产出产丰富，有稻谷、小麦、桃李、核桃、花红、鱼、羊等。明代出产的东西则更多，单是谷子就有麻线、鼠牙、光头、香谷等品种，畜牧业、手工业、采矿业等也空前繁盛。

    旅游者来到丽江，都会听说丽江有“三古”：逛丽江古城，听纳西古乐，品“木府古宴”。崇祯十二年（公元1639年）农历二月初一，土司木增大摆宴席，宴请徐霞客。徐霞客在游记中记载：“大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也。抵暮乃散。”宴罢，木增又送给徐霞客许多奇特的点心和土特产、金银，使来自苏杭一带的徐霞客赞不绝口，认为丽江“富冠诸土郡”。

    在木府统治时，百姓有人身自由，但要服各种劳役，特别是无休止的军事征伐，还必须承担打仗和运粮等差役。徐霞客曾在游记里写道，每年到祭天时，木氏土司要向下属勒索金壶八壶，每年向丽江边远山区直接征收银子2000多两。据有关材料推算，当时丽江有百姓约800多户，5.5万多人，占有土地29360多亩。土地的所有权属于土司，个体农民必须“认纳粮差”，即使无地可耕的农民对土司也要“纳牦牛银为税”。

    除去百姓外，还有一种人叫“庄奴”，也就是在田地中劳作的人。黄乃镇说，当时，许多庄奴从事饲养业、手工业和经济林木种植，而当时丽江县宝山的牦牛寨、卷毛寨、牧羊寨等处，可能是给土司放牦牛、养狗、牧羊的庄子。永胜至今还有芝麻庄、果园庄、芭蕉田等30个村的称呼，其中许多都是当时木氏土司的领土。“传说木氏土司的亲家高土司有60个庄子，每天吃一个庄子，其奢侈挥霍，可见一斑。”黄乃镇说。

    大厦倾倒“改土归流”

    然而，明王朝不可避免地迎来了大厦倾塌的时候，被明王朝庇护多年的木府也走向了没落。

    顺治三年（公元1646年），云南滇南土司沙定州与明世袭镇守云南黔国公沐天波混战，全省一片混乱。顺治十六年（1659年），吴三桂率清军入滇，占领昆明。康熙元年（1662年），吴三桂杀害永历帝于昆明。康熙十二年，吴三桂在云南叛乱，9年后，清军平定叛乱。在这近40年的动荡中，曾一度依附于明王朝的木府也迅速走向没落。据《纳西族史》载，在雍正元年（1723年），丽江比较和缓地进行了“改土归流”。

    明朝时，木氏土司是“闭门天子”，“出入者非奉木公命不得擅行”。明代也有人提出流官从属土知府管辖不妥。到了清代，一些新兴的地主阶级要求通过科举跻身于统治阶级行列的愿望与日俱增。

    正因为如此，《丽江府地》中记载，木氏土司远族人阿知立挺身而出，在雍正元年召集了许多人在中海的堤上宣告：“朝廷现在设流官通判，但在丽江却为木府所管辖，我们处在圣明之世，却不能在光天化日之下生活，我们应该报请上面改革。”众人云集响应。

    就这样，众人赴省申诉，云贵总督高其倬上报雍正后得到其首肯，木氏从此由土知府降为土通判，废除奴籍500余户2000多人，建立了封建地主经济。

    其实，改土归流是清王朝既定的政策。从雍正元年改土归流到宣统三年（1911年）共188年，丽江陆续共派任流官知府75位。第一任流官知府杨馝到任后，在丽江大研古城东北面的金虹山下兴建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等，并围绕这些官府建筑群修筑土城墙，至今仍存有文明坊、文庙、武庙等古迹，而木府土司木钟则被他软禁在剑川，真正成为被“困”的木氏。雍正三年，木钟被抬回家后三日内死去。杨馝还抄没了土司府衙，烧毁、抄没了一些历代皇帝的御赐东西。良田万顷尽数归官，12里祖宅拆迁改建为流官府衙。土司府被抄，木府从此彻底没落。

    木钟死后，木德、木秀、木睿、木汉、木景、木晖先后继任土通判。1911年辛亥革命后，云南都督蔡锷令木荫任“土通判所使”，木标、木琼继任。但是，木氏已形同虚设，其在滇西北叱咤风云的时代已一去不复返。