远安发现明代寺庙遗址

    记者来到宝华村一组，村民很热心地介绍。在当地村民的指引下，记者爬了20分钟山，经过一处老房子，来到了村民所说的石龟旁。据住在此处、距石龟不足10米远的78岁老人向天银介绍，他们向氏大家族30余人住在宝华庵旁已近百年，对于屋后的石龟他们还真的一无所知。

    “为了躲避国民党的围追，我爷爷一辈很早就从鸣凤山搬到了宝华庵，就是为了图个清静。宝华庵附近全是农田，小时候爷爷告诉我屋后有一座塔，当时只能依稀见到塔帽看不到全身。当时没有人敢动土把塔挖出来，害怕有鬼缠身然后一病不起。”向天银说，上世纪70年代，前后3次大兴土木进行挖掘，一定程度上破坏了塔的原貌。

    向天银说，今年2月，远安县立足当地特色发展计划的实施，宝华村决定走旅游观光的道路，对宝华庵这块地进行平地开发。“开发当中竟发掘出石龟，我活了78年也是第一次见到这种老物件啊，村里领导立即上报给远安县政府。”向天银说，随后便看到考古人员来到村里，开始进行走访、发掘，他也很想知道在自己住了一辈子的地方究竟有什么？

    碑文记载信息难查史料谜团待解

    红色绳子圈住500平方米土地，周围拉着警戒线，10余名参与挖掘的本地村民，用簸箕小心翼翼地层层清除地面泥土，一塔、一碑、两“龟”立于地面，一处可看出地下空洞的地方被几块石头盖住，这就是发掘现场。

    村民口中的乌龟究竟是何物？昨天，在发掘现场，负责此次发掘的领队吴义兵介绍，这乌龟实为龙之九子中的六子赑屃，样子似龟，喜欢负重，碑下龟正是它。

    吴义兵介绍，他们目前在发掘现场已工作了20多天，据目前现有的碑文资料上不完整的记载，此处应该是明代的一座寺庙遗址，其中有地宫，地宫中所埋之物应该含有“舍利子”，这是可以肯定的。

    “碑文上涉及的人和事，我都一一查证了史料，但无奈没有任何记载。”吴义兵说，比如，碑文上提到了“铁丰禅师”、“东辉禅师”，根据史料，虽有铁丰禅师，但与碑文记载的时间却不一致，而东辉禅师则根本查不到。

    采访中，吴义兵告诉记者，宝华村位于花林寺镇西南，距远安县城20公里。传说宝华村于宋隆兴年间（公元1163年）在宝华河谷的东端南岸山坡上建成一座寺庙，寺庙名号“宝华寺”，寺院中设置有一个供香客烧香求佛保佑的大香炉，方圆百里广为传诵“清溪寺的水，鹿苑寺的茶，宝华寺的香炉，玉泉寺的塔”，此地便立名宝华寺。

    “远安有个宝华寺，而此处碑文显示为宝华庵，两者到底有何关系？”吴义兵说，他对此也很疑惑。

    “我曾把这些我无法解开的困惑，发至我们的圈子内，希望能找到答案，但现在还没有一个答复，希望能解开这些谜团，弄清楚碑文上所记载的人和事。”吴义兵很期待。

    成功发掘有助研究当地经济文化

    据吴义兵介绍，其实，在第三次全国文物普查时，现场的塔和碑，也就是“宝华庵和尚墓塔”便已被列入宜昌市文物普查十大新发现。共有塔、碑各一座。塔名“宝华海会之塔”，碑名“龙藏山宝华庵开山建塔记”，所刻年代为“大明弘治三年”。但当时因为底部被土埋，没想到这次当地村民在建设时会发现其地下隐藏的“秘密”。

    “考古发掘就是读一本土质的书，我们需要一层层地去剖析它。”吴义兵介绍，其从事考古工作30多年，这是他第一次接触到佛教方面遗址的发掘，对于佛教遗址他充满敬意。虽然现在有不少未解之谜，但相信当这“土书”一页页翻开后，将会有惊喜呈现，这不仅有助于佛教文化的研究，更重要的是可以研究当时、当地人民的经济文化。

    吴义兵说，虽然现在不知最终发掘结果如何，也不知地宫打开后里面的情况如何，但他觉得如果地宫完好，那么就应该原址保护，这也是对佛教文化的一种尊重，但如果地宫遭到破坏，那将会进行具体的发掘。但最终结果要上报后才能决定。

    “根据碑文记载，原寺庙结构应该很完整，所以我们现在还在做的一项工作是尽量确定其寺庙内部结构的分布。”吴义兵表示，不管发掘结果如何，这都会是一项很有意义的考古发现。