河南伏山惊现5500米长天然卧佛

    “伏山卧佛”的神奇卓异

    郑强为“伏山卧佛”总结了四个特点，即：神、奇、卓、异。

    所谓“神”，是指”伏山卧佛”被大自然神工鬼斧般造化的非常生动、逼真。“伏山卧佛”呈右肋侧卧的姿势，与佛经记载真实的佛涅槃姿势相同。据原中国佛教协会会长赵朴初在《佛教常识答问》一书中说：“佛逝世前由王舍城北行到毗舍离城（今印度比哈尔省境内），又由毗舍离向西北行，最后到了拘尸那伽（今印度联合省伽夏城）一条河边，洗了澡，在一处四方各有两棵娑罗树的中间安置绳床，枕着右手侧身右肋而卧”。后来所有的卧佛像（即佛涅槃像）都是这样的姿势。”伏山卧佛”呈头北脚南走向，也与历史记载中佛涅槃的方向不谋而合。《大唐西域记》中说：释迦牟尼在拘尸那揭罗国度了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间右胁卧狮子床，北首而卧”。人天悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽。这里说的“北首而卧”，是指2500多年前释迦牟尼佛涅槃时躺卧的方向头朝北、脚朝南，与”伏山卧佛”头北脚南的走向刚好一致。在头部、耳廓、肩部等细节方面”伏山卧佛”也十分逼真，按照佛教的说法，佛是福和慧都圆满的二足尊，有“三十二相八十种随形好”，其中佛发曲卷如螺，谓“顶螺髻相”；耳廓修长，谓“耳厚修长，轮垂成就”；两肩圆满而丰腴，谓“肩圆满相”。站在石冲村口的位置眺望，卧佛头部发髻曲卷如螺，耳廓修长，耳垂圆润，肩部圆满丰腴，头部、肩部、臂部、手部、腿部的比例十分匀称，非常逼真。

    所谓“奇”，是指“伏山卧佛”有很多奇妙之处。一是天然卧佛的大耳朵，进入伏山乡境一路走来，随着位置的不同，卧佛耳朵的长度在不断的变化，但无论位置怎样变化，从任何角度看，其修长的耳廓、垂肩的大耳（和圆润的耳垂）不变。二是在天然卧佛肚脐部位有两块巨石，两石之间流出一汩碗口粗的清泉，起名为“佛脐泉”，“佛脐”当地发音与“福气”谐音相同，意为饮用此水能够给人带来福气。按照佛经《地藏菩萨本愿经》记载，释迦牟尼为教化众生，分身千百亿，广设方便，“或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人。”因而，从佛教的角度看，无论是”伏山卧佛”还是“佛脐泉”，无不是诸佛法身示现。

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