晋善晋美之三晋古塔

    演变之下的美

    在佛教历史与建筑艺术发达的山西，找到一座精美结实的古塔并不是一件困难的事。

    著名的应县木塔与巴黎埃菲尔铁塔、比萨斜塔并称为世界三大奇塔，五台山的标志大白塔是典型的覆钵式宝塔，太原双塔寺的双塔是我国最高的双塔，广胜寺的飞虹塔是我国现存唯一的琉璃宝塔，普救寺莺莺塔是我国著名的四大回音建筑之一。来去匆匆的现代游客循着名声而来，更愿意把兴趣放在登塔的兴奋与激动里，至于古塔背后的历史与变迁，则是一个太过复杂的问题。

    事实上，塔这种独特的建筑形制并非我国原产，而是最早起源于印度佛教，随着佛教的流行与传播进入我国之后，这种最早被称作浮屠的建筑在此后漫长的发展变迁中在地位、名称、形制、用途、材质上都发生了巨大变化。

    一般的塔由塔刹、塔身、塔基、地宫组成，最早用于埋葬佛的舍利。早期塔的形制像僧人化缘用的钵倒扣过来的形状，因此被称作覆钵式。这种覆钵式塔最早位于佛寺正中央，后来随着供奉佛像的佛殿的出现，塔的地位逐渐被取代。塔开始出现在主殿旁的塔院中，在用料上则以木料、砖石、铜铁为主。

    受中国文化影响，覆钵式之后又演变出楼阁式、亭台式、金刚宝座式等，除埋葬舍利之外，还被用于藏经、标志、军事瞭望等。如今留存下来的古塔中层数通常是奇数，面数通常是偶数。这是因为在中国的传统文化中奇数为阳，偶数为阴，阳为天，阴为地。所以塔常常承载着古人负阴抱阳、顶天立地的平衡观念，这既是对塔本身能够长久留存的一种希求，更是对当地和谐生存环境的向往。

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