高句丽王城、王陵及贵族墓葬

    高句丽壁画墓

    高句丽壁画墓位于吉林通化市吉林通化集安市，高句丽民族骁勇善战，在早期壁画中有不少表现军队与战争的场面。壁画内容多被朱雀、玄武、青龙和白虎「四神」所占据。早期壁画还绘有宫殿、亭阁、马厩、水井、卫兵、侍女、牛马鸡狗、花草树木、日月星辰等图案。此外，这类壁画还绘有极具中原文化特征的伏羲女娲、黄帝神农、仙人、僧侣、道士等，表现出丰富的儒、佛、道文化。

    在此时期，朱砂、土红、石黄、粉黄、白粉以及石绿是主要颜色，色彩比早期要丰富很多。由于高句丽留下的文字数据很少且散见于中国古籍，因此，内容丰富的高句丽古墓壁画成为专家学者研究高句丽历史、文化、风俗等的重要考古资料。

    高句丽(公元前37年－公元668年)是中国东北少数民族建立的地方政权，其存世从西汉一直延续到唐代。「国内城」(今吉林省集安市区)从公元3年到427年一直是高句丽王国的都城，至今留有万余座高句丽时期的古墓葬。据了解，「五盔坟」是五座巨大的封土墓，属于高句丽晚期的贵族墓葬，其四号墓中的壁画绚丽多彩，飘逸流畅，富丽堂皇，内容有「四神」、「伏羲女娲」、「神农」、「仙人」等，表现了儒、释、道文化的特色。

    八卦图

    这幅八卦图出现在吉林省集安市高句丽贵族墓葬「五盔坟」四号墓室北壁的左下角。壁上绘有一个道士形象的人：他跣足坐于莲台上，左腿盘屈，右腿立起，披发低首，身着绿色羽衣，一只手在地上绘着一幅八卦图。集安八卦图中八卦的方位排列与当前易学界流行的先天、后天八卦图排列迥异，有其独特的卦图排序。虽然如此，它却完全可以在中国易学史数据中找到与之相通的易学依据和联系。

    易卦文化是中华文化的源头之一，也是中华文化区别于世界其它文化的显著标志之一。「在高句丽贵族墓室壁画中画有这样一个年代最早、且极具个性的八卦图实图，对中国易学史与东北文化史的研究将有极为重要的意义。」

    他认为，就易学史而言，集安八卦图首先填补了隋唐之前无八卦图实物的空白；其次，因为它的卦的组合与排列不同于通行本《周易》卦序确立的传统易学体系，为中国(汉代)存在多种版本的易学体系提供了确凿的证据，并且为探询易学源头提供了一条重要线索。

    将军坟

    在吉林省集安市区东北5公里的龙山脚下，有一座形似埃及金字塔的巨型石墓，这就是有「东方金字塔」之称的「将军坟」，这座方坛阶梯墓是高句丽第20位王「长寿王」的陵寝。

    将军坟建于5世纪初，以1100余块修凿工整的长方型花岗岩石条垒筑而成，中间以卵石和沙砾填充。为了防止自身重量压迫使条石外移，四面各放置三块巨大的护坟石。除北面失落一块外，其余各面护坟石至今保存完整。将军坟高12.4米，陵墓外形为7级阶梯，墓室开口在第五级阶梯中部。

    墓室上面以一块约50吨重的整块石板覆盖。墓室内有两个石棺床，但棺木及随葬品早已荡然无存。史书记载，高句丽人有厚葬习俗：「男女已嫁娶，便稍作送终之衣。厚葬，金银财币，尽于送死，积石为封，列种松柏。」长寿王继位之后第一件事便是倾全国之力厚葬乃父。太王既安，长寿王开始修造自己的陵墓。与好太王陵相比，长寿王陵形制略小，但更加豪华。根据墓顶出土的大批青灰色莲花纹瓦当和铁链等遗物可推测，当年墓顶上应有寝殿一类的建筑。

    文献记载中的「长寿王」「体貌魁杰、志气豪迈」，他继承了父亲「好太王」创下的基业，继续开拓疆土，为向朝鲜半岛南部发展，他把都城迁到了平壤。高句丽政权在「长寿王」时期达到了鼎盛，成为东北亚地区最强大的国家。另外将军坟建于龙山脚下，南望鸭绿江，北依禹山。龙山、禹山交会，将军坟处于其间，远远望去，两个山头与高大古墓构成「二龙戏珠」之势，人们都称赞将军坟占据了好「风水」。

开国王城

    开国王城

    高句丽王国的第一个王城为今辽宁省桓仁县城附近的下古城遗址，而五女山山城则为其山城。从桓仁县城远远就可望见高耸于8.5公里以外、山顶平坦、状若坦克的五女山。沿着回旋曲折的公路驱车至山下，就来到了两千年前高句丽时代的山城遗址。山城主要占据山顶平台和东部山坡，山城主峰海拔821米，西、北、南面是一二百米高的悬崖峭壁。石砌墙垣修筑在东面和东南面较为平缓的半山坡上。

    五女山山城共设三座门，分别在东墙、南墙和山顶西部。山城利用险峻的山势，形成了较为完备的防御体系，充分显示了王城霸气。据介绍，山城平面略呈靴形，南北长约1500米，东西宽约300-500米，规模宏大，体系完备，可分山上、山下两部分，现存城墙、城门、马道、大型建筑基址、居住建筑群址、蓄水池、瞭望台、哨所等。